看看纨绔子弟,大都会艺术博物馆慈善晚会的黑人时尚风格

国际视野作者 / test123 / 2025-06-17 20:25
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    纽约(美联社)——时尚界的偶像们,像Dapper Dan, Janelle Monáe和已故的andr Leon Talley,以他们独特的服装风格而

  

  纽约(美联社)——时尚界的偶像们,像Dapper Dan, Janelle Monáe和已故的andr Leon Talley,以他们独特的服装风格而闻名——大胆的色彩,奢华的面料,俏皮的结构,斗篷——但时尚专家和历史学家一致认为,一个共同的线索将他们的剪裁风格编织在一起:花花公子主义。

  作为大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum of Art)服装学院春季展览“Superfine:剪裁黑色风格”(剪裁黑色风格)的一部分,这种充满历史气息的风格运动将成为最重要的时尚之夜——周一的大都会艺术博物馆慈善晚会(Met Gala)拉开帷幕。

  受莫妮卡·米勒(Monica Miller)的书《时尚的奴隶:黑人纨绔主义和黑人散居身份的造型》(slave to Fashion: Black Dandyism and style of Black Diasporic Identity)的启发,展览重点关注黑人风格,特别是从18世纪到现在的男装,以纨绔主义为统一主题。

  纨绔主义(dandyism)一词曾被用来形容英国摄政时期(Regency England)的博·布鲁梅尔(Beau Brummell)等人物的贵族风格和悠闲追求,但多年来,它已被重新定义为通过旺盛的自我表达来体现解放和抵抗。

  这个词的演变始于跨大西洋的奴隶贸易。米勒是大都会博物馆展览的客座策展人,他写道,在18世纪,英国年轻的、时髦的黑人仆人是如何被迫戴上带有挂锁的金、铜或银领子,穿着漂亮的制服——奴隶和仆人的制服——这标志着他们主人的财富。

  “他们想让被奴役的人脱颖而出,就好像他们是奢侈品一样,”帕森斯设计学院助理教授、大都会博物馆展览的顾问之一乔纳森·斯奎尔(Jonathan Square)说。

  奴隶来到美国时几乎没有财产。米勒写道,他们珍惜剩下的东西,无论是珠子还是珍贵的小物件。

  米勒在她的书中解释说:“对于那些故意穿着丝绸和头巾的人来说,这是正确的,他们的挑战是以自己的方式居住在服装中,对于那些穿着更谦逊的人来说,他们在新环境中把服装作为一种纪念和区分的方式(象征性的,有时是真正的逃离束缚)。”

  被奴役的人被剥夺了身份,他们经常在教堂或假期里为自己量身定制的周日最佳服装中加入自己的风格。

  解放后,美国黑人有机会重新获得自主权,开创自己的新生活,为哈莱姆文艺复兴铺平了道路。

  在一段被称为“大迁徙”的时期,美国黑人逃离南方,前往芝加哥、洛杉矶和纽约等城市。从20世纪20年代到30年代,纽约的哈莱姆社区成为黑人文化表达的一个有影响力和肥沃的景观。从兰斯顿·休斯和佐拉·尼尔·赫斯顿到艾灵顿公爵和路易斯·阿姆斯特朗,这些杰出的思想家重塑了美国文化的结构,挑战了偏见的信仰。

  哈莱姆时尚街(Harlem’s fashion Row)的创始人布兰迪斯·丹尼尔(Brandice Daniel)说,哈莱姆文艺复兴给时尚注入了灵魂。该机构致力于将有色人种设计师与零售商和品牌机会联系起来。

  “正是这个视觉识别的发源地,体现了我们现在所说的黑人卓越,”她说。

  文艺复兴意味着美国黑人大胆地生活和穿着,突破社会限制,让自己引人注目。女士们穿着皮草和串珠裙,为主流造型增添了自己的风格,而男士们则尝试着剪裁考究的面料,戴着质朴的软呢帽,穿两种色调的牛津鞋,还有飘逸的轮廓。

  “我们很多人都有一张祖父穿着西装的照片,但这也是一种姿态,一种姿势,一种存在的主张,”塔拉·唐纳森(Tara Donaldson)说,她是《时尚中的黑人:100年的风格、影响和文化》(Black In Fashion: 100 Years of Style, Influence and Culture)一书的合著者。

  w·e·b·杜波依斯(W.E.B. Du Bois)是那个时代的关键人物,他经常穿着三件套西装、礼服外套和大礼帽出现,他明白自我塑造的力量,时装技术学院博物馆(the Museum at Fashion Institute of Technology)馆长瓦莱丽·斯蒂尔(Valerie Steele)说。在1900年的巴黎博览会上,杜波依斯举办了一场摄影展,主要展示美国黑人在经济、社会和文化方面的贡献,以对抗刻板印象。

  斯蒂尔说:“这种自我塑造在很大程度上是一种重拾自尊的方式,这种自尊曾被一个咄咄逼人地说‘不,不,你不能那样做’的社会所剥夺。”

  哈莱姆文艺复兴时期兴起的一种风格是阻特装,与时髦主义直接相关。这套西装的特点是高腰褶皱裤和带有夸张肩部和大翻领的超大夹克,仅仅因为占据空间而具有颠覆性。史克威尔说,由于二战期间布料的配给,拥有一套过度使用布料的阻特服是一种抗议行为。

  “这是一种挑衅,”史克威尔说。“但同时,它也是一种保护,覆盖了你身体的一部分,有点像在说,‘你不能接触这个。’”

  这种风格很快被洛杉矶的墨西哥裔美国人和菲律宾裔美国人所接受。1943年,军人和警察袭击了黑人、墨西哥人和菲律宾人,这被称为“佐特服骚乱”。如今,阻特服在威利·查瓦里亚(Willy Chavarria)的性别流动设计中得以延续。

  花花公子主义并不局限于男性。第一次世界大战后,女性开始打破时尚界的性别规范。身着燕礼服、头戴大礼帽的蓝调歌手兼艺人格拉迪斯·本特利(Gladys Bentley)是哈莱姆文艺复兴时期女性模糊性别界限、采用更男性化着装风格的缩影。

  歌手兼演员Monáe是今年大都会艺术博物馆慈善晚会的主持委员会成员,她并不羞于在红毯上以剪裁考究、俏皮的造型脱颖而出。Monáe独特的风格和超大的帽子,异想天开的剪裁西装和华丽的领结是潮人风格的化身。

  当Monáe和其他明星嘉宾穿着“为你量身定制”的迷人服装到来时,周一将是一个让人记住所有以前穿得时髦的人的夜晚。

  “谁决定战争”的联合创始人、设计师Ev Bravado说:“黑人,黑人终于因为成为真正的时尚偶像而得到了鲜花。”“看到祖传的作品被展出,真是太棒了。”

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